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色达 — 心灵的归属
色达 — 心灵的归属5天
  • 6833279829

  • 2015年7
  • 成都
  • 乐山
  • 1080元

川西Y环线五日游(2015-7-8 至2015-7-12)

 

文:何玉华 图:刘晓东

 

路线:成都→理县→阿坝→青海省久治县→青海省斑玛县→四川色达(然后原路返回)单程850公里,道路状况极好。

 

 

Day1:7月8日下午和朋友们从成都出发,经汶川到达理县,下榻理县吉祥谷国际大酒店。晚餐在县城品尝“木桶鱼”,味道不错:麻辣鲜香。

 

Day2:7月9日

早上一大早从理县出发,一路美景。湛蓝的天空镶嵌这洁白的云朵,高原油菜花金黄一片,草原上的野花漫山遍野,中午在阿坝午餐。然后来到青海省果洛藏族自治州久治县呼日麻乡的年保玉则。










莽莽昆仑山,在青藏高原分为西段和东段。东昆仑山的南支,叫巴颜喀拉山,年保玉则是巴颜喀拉山的最高峰,坐落在巴颜喀拉山脉东段、青海省久治县境内。它的顶部由3个常年积雪的山头组成,山体则由好几条山脊和相应的峡谷组成,俯隘而视,形似花瓣。峡谷中以山谷冰川和悬冰川为主,冰雪融化后,在雪峰周围的山谷中汇成大大小小160多个湖泊,形成雪山镜湖辉映,自然景观万千的景象,静穆秀美,当地牧民把它视为“神山”。

年保玉则藏语意为圣洁的松耳石峰,又称果洛山、年宝叶什则神山,是长江、黄河两水系的分水岭,由无数海拔在4000米以上的山峰组成,主峰5369米,面积约500平方公里,景区由108个 海子和连绵不断的怪石奇峰构成。主峰周围的群峰,怪石峥嵘,山的东南侧分布着大面积以冷杉为主的原始森林。年保玉则山上,冰雪融水形成众多湖泊,湖中盛产 无鳞鱼类。最大的湖叫“西姆措”(意即仙女湖)。年保玉则相传是果洛诸部落的发祥地,年保玉则神山是果洛藏族的祖先,因而备受尊崇。

年保玉则旅游区既可领略黄河源头和秀丽风光,也可观赏到长江水系高山峡谷湍息奔腾的河流和浩瀚的原始生态林,还是藏族英雄格萨尔王征战场的遗址。奇峰擎天,怪石嶙峋,山湖清幽,年保的神奇、险峻和它那隐藏着无数神秘和自然景观永远令探险家们心驰神往。







                              源于:百度百科

离开年宝玉则,到达青海班玛县。晚餐在川渝人家(终于有Wifi了。)。

夜宿班玛县城的和平大酒店,干净、整洁、有热水供应,没有Wifi,又开始了闭关修行的生活。

 

Day3:7月10日

一大从青海斑玛县出发,仍然一路的蓝天白云绿草和不知名的小野花,最后经过一段烂路来到色达天葬的地方。





    天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式,人死后把尸体拿到指定的地点让(或者其他的鸟类、兽类等)吞食,天葬核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是异次空间的不同转化,西藏人推崇天葬,是认为拿“皮囊”来喂食秃鹫,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施,是一种很灵性的仪式。而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传,藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。跟土葬水葬, 火葬一样,是一种信仰,一种表达对死者的哀悼的一种方式,其本质上是一种社会文化现象,从其起源、形式、内容以及仪式的实施,都要受到自然地理环境和生业 方式以及外来文化等因素的影响。因此,在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。

                             源于:百度百科

笔者是一个乐观的人,一直用乐观的眼看世界,感觉世界是鲜花盛开。但到达天葬台感觉前所未有的恐惧,空气中弥漫着不可名状的气味,感觉后背发麻,到达时是下午一点左右,正式开始仪式几乎到了两点半,秃鹫在天空盘旋,喇嘛们的诵经恍如来自另一个世界。

这段等待的时间,感觉是五味杂陈,想想一辈子追求的名与利、权与钱在这一刻荡然无存,人的一生唯有在死亡面前是绝对的人人平等的。所有人都在追求物质、名利、权利、幸福?可幸福的本质是什么?生存的终极目标是什么?心灵的归属在哪里?

这 里脑海里不禁想起一首歌:“从生到死有多远?呼吸之间。从迷到悟有多远?一念之间。从爱到恨有多远?无常之间。从古到今有多远?谈笑之间。从你到我有多 远?善解之间。从心到心有多远?天地之间。当欢场变成荒台,当新欢笑着旧爱,当记忆飘落尘埃,当一切是不可得的空白。人生是多么无常的醒来。”
在秃鹫分食亡者的过程中扬起蔽日尘土,这一刻已经从恐惧转为平和,我们一行悄然离开了天葬台,一路无语、、、、、









 

经过不长的时间,我们来到色达的五明佛学院:

色达喇荣寺五明佛学院,坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境内向东南方向约20公里处,海拔4000米上。在重重的群山环绕之中,沟里的僧舍,以佛学院的大经堂为中心,密密麻麻搭满了四面的山坡,不计其数的绛红色小木屋,延绵无数,一眼望不到头。这些红色小木屋,是数千名僧侣和尼姑的住所。

色达佛学院,又称为“色达五明佛学院”,创建于1980年,当时仅有30余人。

1987年,十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院,亲笔写信给色达县政府,请求支持。1993年,中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。1997年,甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意,正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。佛学院分长期和短期进修两种,长期学制为6年,特殊学位却需要13年,学员通过各学科的单科考试,立宗论和口头辩论考试及格的,学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生,故也设汉经院,由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域,却都平和相处。佛学院戒律十分严格,男众女众的僧舍泾渭分明,即使是兄妹亲属,彼此也不得互访。

色 达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方,全部为红教,当地人有「色达山河一片红」的说法。 这里的僧舍很壮观,连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂,建筑规模虽都不很大,但装饰考究而辉煌;身披桨红色僧 袍的喇嘛和尼姑来来往往,空气中充满生机和祥和气氛。

在佛学院最高的山峰上,有一个金碧辉煌的建筑,叫做“坛城”(音译)。坛城的梵文名称为“曼荼罗”,意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场,平时是人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方,据说如果你有什么疾病,在这里转上一百圈就能够好;下面一层是转经筒,金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。

                                源于:百度百科


























夜宿色达县城。

 

Day4:7月11日

路线:色达→年龙乡→斑玛县→久治县→阿坝县→理县

品尝火盆烧烤。夜宿理县吉祥谷国际大酒店

 

Day5:7月12日

从理县到都江堰。中午品尝重庆尖椒鸡。下午返回成都。

 

感谢朋友们,一路上有你们,快乐无比。


           

~THE END~


评论

游客

感觉这次旅行还不错

发表于2018-05-17 09:34回复